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如果只能选学一门他国历史,我选英国史

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简要描述:文/王培霖(读史专栏作者)肺炎疫情期间既然未便出门,不妨多读念书。正巧,今天收到上海黄同学发来信息,问我为什么一直推荐研究英国史,而不推荐欧洲史和世界史,其中原因,能否详细解释一下。我想,有须要专门写篇文章,谈谈英国史的重要性。 黄同学有此疑问,是看了我以前文章中的一小段,其中,我顺笔提及:“全球史、世界史,我一般不推荐,因为部头特大,而且我们而言营养不多。国人最可研究的历史有两门:中国史和英国史。是英国史,而非欧洲史。...

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本文摘要:文/王培霖(读史专栏作者)肺炎疫情期间既然未便出门,不妨多读念书。正巧,今天收到上海黄同学发来信息,问我为什么一直推荐研究英国史,而不推荐欧洲史和世界史,其中原因,能否详细解释一下。我想,有须要专门写篇文章,谈谈英国史的重要性。 黄同学有此疑问,是看了我以前文章中的一小段,其中,我顺笔提及:“全球史、世界史,我一般不推荐,因为部头特大,而且我们而言营养不多。国人最可研究的历史有两门:中国史和英国史。是英国史,而非欧洲史。

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文/王培霖(读史专栏作者)肺炎疫情期间既然未便出门,不妨多读念书。正巧,今天收到上海黄同学发来信息,问我为什么一直推荐研究英国史,而不推荐欧洲史和世界史,其中原因,能否详细解释一下。我想,有须要专门写篇文章,谈谈英国史的重要性。

黄同学有此疑问,是看了我以前文章中的一小段,其中,我顺笔提及:“全球史、世界史,我一般不推荐,因为部头特大,而且我们而言营养不多。国人最可研究的历史有两门:中国史和英国史。是英国史,而非欧洲史。

欧洲文明源自希腊罗马,于是希腊神话之类很受中国家长青睐,其实意义并不大。如果不是英国独辟历史蹊径引领前进偏向,欧洲历史也不足观。

英国史的关键在于现代社会的生成、法治思想这些,都是中国最需要借鉴的。”他希望我能详细解释一下。

是啊,看看周围,都盛行以希腊神话作为欧洲文化启蒙,也盛行阅读欧洲史、世界史,重视英国史的人少之又少。固然,要说明一下,我并不排挤阅读欧洲史或世界史,念书嘛,多多益善。

只是,这里头有个重要性的顺序,如果你需要抓住主要矛盾、节约名贵时间,那就应该从英国史入手。我认可英国史特别难读。

那么多亨利、那么多乔治,好几个伊丽莎白、无数个安妮——英夷不光不知避忌,反以承袭先祖名字为美,这可苦了我中华读者。不仅如此,英国史的主题还极为抽象,主线不是《三国演义》式的阴谋和输赢,而是自由、法治、均势、权力制衡、市场经济这一类很难明白的观点,晚清怪杰辜鸿铭听说曾在欧洲得了13个博士学位,可是从他的著作来看,他对英国社会运行的明白完全是隔靴搔痒。实际上,关于英国史,我至今也没看到引人入胜的中文原创作品,多数是艰涩的专业著作,或者是毫无营养的戏说,大谈伊丽莎白女王的小鲜肉情人忏悔者爱德华的怪癖之类(有读者留言推荐钱乘旦主编的英国史,我看了,并不见佳)。

虽然难,但还是要迎难而上,因为英国史的重要性无可替代。正如温斯顿·丘吉尔曾告诉一名美国学生(厥后成了总统讲话稿撰写人)的:“去研究历史!历史!历史!在历史中,藏着治国的全部秘密。”对国人来说,尤其意义庞大。

中原先民先禀赋赋极高,从黄河滨的一个小族群伸张扩大,直到称雄东亚世界,是生存竞争中的强者。原来应该继续缔造更大的辉煌,然而中古以后,中国社会的生长就被木桶的一个短板锁死了。这个短板从那里去比照分析?在我看来,谜底就在英国历史中。

我专业本是研究经济,在探究经济生长史的历程中,逐渐发现了一个冰山结构:经济是表层,深层是制度,比制度更深层的,则是历史传统。他们一层层向上决议,就像海底的冰山决议着海面以上的部门。由此我翻阅历史,游进了深水区而且颇得其乐。

那些对中文世界具有极大的启发意义的英格兰遗产,正是水面下的冰山,在我看来,其主要组成是:1,制度,和以制度设计来解决问题的思维方式。2,历史哲学,即看待和思考历史的方式。

先说说制度和制度导向的思维方式。我们讲三个例子。第一个例子实际上不是英国的,而是古罗马的,它反映了用制度解决问题的思维方式,所以拿过来用用。

古罗马军队行军,两个士兵平分一个面包。怎样才气分得平均,而不是掌刀者赚自制?搁我们这,可能有人会主张“选贤任能”、亲贤臣远小人,人品好的卖力分,这意味着要相信军队里有一半人的人品高尚,我们固然知道这不靠谱,因为克扣军饷的剧目已经上演过千余年,中国人闭着眼都能看到其中的猫腻。

古罗马人靠设计制度来解决。罗马军规:一人卖力切面包,另外一人先选。

先选的人会选大的,所以切面包的只好切得两个完全一样大。这就是用设计制度的方式来解决问题。

第二个例子略深邃:股份有限公司制度的发现。股份有限公司起源于荷兰、成熟在英国。

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时间在明朝中后期,欧洲航海事业汹涌澎拜,人人都想重新大陆溢出的财富洪流中分一杯羹。然而远洋商业风险庞大,死神经常在海神侧畔发出召唤,带走勇敢水手的灵魂以及商船投资人的全部家产。

这个时代最迫切的问题是:既要集中起巨量的资金,来打造舰队,又要使投资人在风险发作的情况下损失不大。这看上去险些是个不行能命题。这个问题如果获得解决,人类就进入开天辟地的新时代,反之,将依然龟缩在各自的大洲,自绝于国际商业带来的滔滔财富、株守着凋敝的中世纪。解决方案那边寻?英国的谜底是设计出“股份有限公司”这一制度——每人只投很少的钱,荟萃起庞大的人群,集中起庞大的钱打造舰队。

一旦发生风险,每小我私家的损失仅限于他投入的部门,而不再追溯到其他家产,此谓之“有限责任”。有了这个制度设计,“公司”这个新物种开始展现出它创世纪般的能量,从征服印度到开发北美洲再到凿通苏伊士运河,缔造出一个又一个惊天壮举。

第三个例子也是意义最重大的,即英国君主立宪体制的生成。自宋朝时英国贵族与国王签订《大宪章》,以契约形式限制国王权力,经由几百年的博弈斗争和重复,到清朝初年终于确立“王在法下”的君主立宪制度。今后王权被关进笼子里,在民间自治的领域,“风能进、雨能进、国王的军队不能进”。这确保了法治之下的自由,法治之下的自由则让全社会骐骥腾跃万马长鸣,生长出工业革命——工业革命泉源于制度而不但靠技术进步,也派生出日后美国的权力制衡制度。

清朝同治年间,大清国首任驻英公使郭嵩焘来到伦敦,在此发现了他称为“尧舜之治”的情形。日不落帝国冉冉升起且长盛不衰的泉源如此清晰,它就是君主立宪的制度体系。英国人擅长通过设计制度来解决问题,这个思维方式,对中国的启发意义最为庞大。

如果不用制度设计思维来解决问题,那用什么呢?在中国传统上,就是从道德角度来思考,把人分成君子和小人,选贤任能,期望以此改善治理、解决问题。我们看看实际效果如何。英国人围绕制度举行博弈和斗争时,猛烈斗争也正在中国上演,只是斗争焦点不在于制度的设计和牢固,而在于通过攻击对方派系的人品道德使其失势。宋朝王安石变法,司马光一派纷纷攻击变法派为“奸贼”、“奸邪”,变法派还击对方为“小人”。

苏轼父子摇旗呐喊,作《辨奸论》影射王安石为“巨猾大邪”。未几,北宋死亡。明朝末年的党争,双方相互罗织罪名,一切政策问题都被总结为人品问题,双方都陷入攻击对方人品道德的泥潭,天子也一筹莫展,致使整个决议机制瘫痪、国家机械瘫痪。

最后,上亿人的泱泱大国,坐等几十万女真人前来收割。风吹圣袂飘飖举,悬挂在树上的崇祯躯体,不仅是他小我私家的悲伤,也不仅是大明王朝的悲伤,更是一个历史传统的挽歌。华为首创人任正非先生有一个“灰度理论”,大意为,人性既不是纯白的也不是纯黑的,而是灰色的,所以要以人性灰色为基础来设计治理制度,使得人人人努力做好事。这也正是我们读英国历史所能得出的结论。

英国历史对中国的启示,是从微观到宏观全方位的。那么,欧洲史和英国史是何种关系?欧洲大陆各国的历史,对普通人而言,我小我私家认为相识的意义要小于英国历史。原因有二:01,是英国为欧洲历史开发了门路,欧陆国家的厘革动力实际上都来自于学习英国的压力;02,英国人奇特的历史哲学最值得借鉴,而此前传入中国又少少,相比之下,法、德、俄的种种思想门户早已泛滥中国近百年。

限于篇幅,我们这里就不展开了。学习英国史并非只有纸面意义,而且会影响实际的历史历程,近代史一个鲜明对比,就是1853年之后的大清跟日本,一个向下、一个向上,日本因为潜心学习英国,成为一流强国,大清师心自用、私心自用,终于落入历史接纳站,影响迄今不停。

日本马关的春帆楼,至今犹然屹立在花海绿树之中,在这座小楼里签署《马关条约》的伊藤博文和李鸿章如果说有什么差别,最大的差别可能就在于对英国的明白有差异。遗憾的是,这段历史给中国的启示,并未凝聚为配合的智慧。直至今天,我们的近代史叙事仍在赞美民族情感是何等伟大、反抗精神是何等难得,却很少去反思什么样的生长之路才是正确的,更不解释为什么帝国主义的大山同样压在日本头上,日本却在二三十年之内就翻身成为一流强国了。历史!历史!历史!国家兴衰的秘密,可不就埋藏在对历史的明白中吗?最后可能有人会问,那能不能推荐一些英国史方面的书?这可难住我了,因为我现在为止还无可推荐,可能我的阅读还不够多吧。

讲英国史的名著已经许多,但我感受适合中国读者的很少。我本人的英国史知识泉源很杂,也不适用于普通读者。(注:希望大家踊跃推荐一些关于英国历史的好书,可以在留言区留言。

)怎样算适合中国读者?就是要对许多配景和细节做解释。新闻报道当中有一种题材叫“解释性报道”,庶几近之。

例如英国中世纪有贵族法庭,又有国王法庭,两者就像企业那样相互竞争吸引主顾。这种配景,英国人耳濡目染,早已像用饭穿衣一样平常,中国人却很难明白,需要解释。而这种配景空缺,在英国历史当中又何止千百,诸如宗教争论、教区划分、选举权的设计、王位继续顺序,诸如为何对窗户征税、包税商制度、英国史上各个王朝之间的转承关系,甚至国王的名字是怎么取的等等等等,配景知识空缺实在是数不胜数,需要长长的解释性叙述。最后我想说,21世纪是不是中国的世纪,将取决于下一代中国少年怎样思考历史:对中国史应该有新的思考角度,对英国史应该有更多相识。

我很期待能看到一本适合中国人阅读的英国史著作。


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